Are the Gordion Tumuli "Phrygian" or "Scythian/Saka Turkic"?

________

From Mellink’s 1964 article:

As far as Pazyryk can show us, the original "nomadic" repertoire is timeless. It is independent of the known cultures of the ancient world and finds expression in materials—which, despite being perishable and predating metallurgy—served as suitable vehicles for an elaborate and coherent artistic style.

If we accept that the various tribes inhabiting the steppe possessed their own distinctive artistic styles in early times—and some finds of pre-Pazyryk steppe art tend to confirm this—it may be possible to understand certain aspects of the art in the better-known regions of the ancient world in a new light. In her article on the wooden carvings from Gordion, Ms. Kohler presented an intriguing demonstration of "nomadic" characteristics within the Phrygian repertoire and style. These characteristics are not of Oriental, Hittite, or Western Anatolian origin; rather, they may have entered Anatolia solely alongside Phrygian migrants—likely embodied in wooden carvings that were carried by their owners and continued to be produced wherever the tribe settled.

► SB* — Yes, they are not of Hittite or Western Anatolian origin; however, the assertion that they "entered Anatolia solely alongside Phrygian migrants" is a deliberate attempt to create a completely erroneous perception. This is because wooden carvings—predating those found at Gordion—exist in Tuva, indicating to us that this tradition arrived in Anatolia with the Saka Turks. Even the construction method of the wooden-chambered tumuli is an exact match.*

During the period in which many examples have been preserved, the Phrygians began incorporating Oriental influences into their repertoire; the lion and the lion-and-bull motif are clearly of Mesopotamian (or Hittite) origin. However, the deer and related animals in this group bear no relation whatsoever to the ancient East. Their strongest resemblances are grounded in the "nomadic" element found at Pazyryk. Here, too, the nomadic element is timeless.

We can trace this only when fortuitous preservation presents us with finished products crafted from wood or other perishable materials. Excavations at Gordion have been particularly fortunate in recovering wooden carvings—specifically from Tumulus P—as well as certain carbonized wooden reliefs from the city mound.

Within this artistic category, we discern a "nomadic" element within Phrygian culture. [SB* – Nomadic culture?!] As has been acknowledged previously, applying the "nomadic" label to an artistic feature that is merely *nomadic* in character might be considered unfair; however, in the case of the Phrygians, this feature must have been carried over from their semi-nomadic phase into their settled era. On the other hand, the distinctive persistence of certain aspects of the "Animal Style" justifies the "nomadic" label, insofar as it refers to the origins of this artistic complex.

Due to the scarcity of early finds—specifically those of the Pazyryk or Gordion type—the precise chronology of the Animal Style remains a matter of speculation. [SB* – It is by no means mere speculation.] The most compelling evidence currently at our disposal consists of bronze and gold artifacts dating to the seventh and sixth centuries BCE, recovered from the Ulski [SB* – Scythian, 6th c. BCE], Kelermes [SB* – Scythian, 7th c. BCE], and Kostromskaya [SB* – Scythian, 7th c. BCE] kurgans in the Kuban region. In their finished forms, these artifacts reveal a clear indebtedness to prototypes originally conceived for a settled context. Furthermore, the contoured modeling of their surfaces points to wood as the primary medium with which these artisans were most familiar. Neither the Kuban finds nor the Ziwiye assemblage predate the wooden carvings discovered at Gordion.

► SB* – That was merely your assumption—an error you continue to perpetuate. The kurgan finds from Ziwiye, Kelermes, and Tuva (9th century BC) belong to the same culture and are either older than—or contemporary with—those from Gordion.*

Evidence obtained from Phrygia will help substantiate the claim that works belonging to this category of "nomadic" art date back to antiquity; while the existence of this art form in the 8th century BC has been proven, it may potentially belong to a much earlier period.

► SB* – You have not found any "Phrygian Art"—older than that of Gordion—along the migration route from which they arrived. In any case, the art you refer to here did not belong to the Phrygians; you must first grasp this fundamental fact.*

Bronze Age Anatolian and Greek archaeology has identified a potential source of illumination regarding the complex of nomadic art. Patterns of settled culture were repeatedly disrupted by invasions of ultimately nomadic origin.

The Indo-European migrants of the Bronze Age—whether Greeks or Hittites—are generally thought to have entered the scene as destructive elements (a view that archaeology can justifiably uphold), possessing a cultural and artistic level far inferior to that of the peoples inhabiting the lands they invaded. More specifically, it is believed that the Greeks contributed very little in the realm of art itself; rather, they introduced a certain mindset and sensibility—one subsequently manifested in the "tectonic" tendencies of Mycenaean art. (Mellink)

► SB* – In that case, wouldn’t one be justified in asking: if the Greek tribes possessed absolutely no artistic originality (and this includes the Hittites), then how exactly could they have influenced the Scythians/Sakas artistically—in a way that would subsequently enable these Western Scythians to influence the Eastern Scythians? *

Time for scrutiny.

The kurgans at Gordion are not Phrygian, nor is their art. The local population had intermingled with the Saka Turks—to such an extent that even their inscriptions contain words of Turkic origin.

SB

ADDENDUM:

Archaeologist Machteld Johanna Mellink (1917–2006) was known as the "Dean of American Excavators in Türkiye."

► Professor at the Universities of Amsterdam, Utrecht, and Chicago;

► Tarsus excavations (1947) alongside the "Spy-Archaeologist" Hetty Goldman;

► Bryn Mawr College: Classical and Near Eastern Archaeology (1949–1988);

► Gordion excavations (1950–1965), conducted on behalf of the University of Pennsylvania alongside the "Spy-Archaeologist" Rodney Young;

► Karataş- Semayük excavations in Lycia;

► Consultancy for the renewed excavations at Troy (commencing in 1991), jointly conducted by the Universities of Cincinnati and Tübingen;

► Memberships: American Academy of Arts and Sciences, Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, German Archaeological Institute, Austrian Archaeological Institute, University of Pennsylvania Museum, and the Turkish Historical Society.

She received the Gold Medal for Distinguished Archaeological Achievement from the Archaeological Institute of America in 1991, and the Lucy Wharton Drexel Medal for Archaeological Achievement from the University of Pennsylvania Museum in 1994. The Turkish Ministry of Culture honored him as a Senior American Excavation Specialist in 1984 and as a Senior Foreign Archaeologist in 1985.

His professional service included terms as President of the American Research Institute in Türkiye (ARIT—an institution co-founded by Rodney Young) from 1988 to 1991; President of the Archaeological Institute of America from 1980 to 1984; Member of the Board of Trustees of the American Schools of Oriental Research; Chair of the Department of Classical and Near Eastern Archaeology at Bryn Mawr College from 1955 to 1983; and Acting Dean of the Graduate School of Arts and Sciences at Bryn Mawr College from 1979 to 1980.

► SB* Naturally, they accepted—without question (as if it were an inviolable rule)—everything stated, written, and asserted by an archaeologist possessing such a multitude of titles, awards, and memberships! Yet, the burial mounds and artifacts actually pointed not to the Phrygians described in Greek sources, but rather to a different "community." *

Images: Mixed

Gordion Kurganları "Frig" mi "İskit/Saka Türkleri" mi?

________

Mellink’in 1964’teki makalesinden;

Pazırık’ın bize gösterebildiği kadarıyla, orijinal "göçebe" repertuarı zamansızdır. Antik dünyanın bilinen kültürlerinden bağımsızdır ve metalurjiden önce gelen ve bozulabilir olmalarına rağmen, ayrıntılı ve tutarlı bir sanatsal üslup için uygun araçlar olan malzemelerde yer bulmaktadır.

Eğer bozkırda yaşayan çeşitli kabilelerin erken zamanlarda kendilerine özgü sanat stillerine sahip olduklarını kabul edersek -ki Pazırık öncesi bozkır sanatı buluntularından bazıları bunu doğrulamaya meyillidir- antik dünyanın daha iyi bilinen bölgelerindeki sanatın bazı yönlerini yeni bir ışık altında anlamak mümkün olabilir. Bayan Kohler, Gordion’dan gelen ahşap oymalar üzerine yazdığı makalesinde Frig repertuarında ve stilinde "göçebe" özelliklerinin ilginç bir gösterimini sunmuştur. Bu özellikler oryantal, Hitit veya Batı Anadolu kökenli değildir ve yalnızca Frig göçmenleriyle birlikte Anadolu’ya girmiş olabilirler; muhtemelen sahipleri tarafından taşınan ve kabilenin gittiği her yerde yapılmaya devam eden ahşap oymalarda somutlaşmıştır.

► SB* - Evet, Hitit veya Batı Anadolu kökenli değil, ancak, "yalnızca Frig göçmenleriye Anadolu’ya girdiler" ifadesi tamamiyle yanlış bir algı yaratma projesidir. Çünkü ahşap oymalar Gordion’dan daha eski olan Tuva’da var ve bize Anadolu’ya Saka Türkleriyle geldiğini gösterir. Ahşap odalı kurgan yapımı bile birebir aynıdır.*

Birçok örneğin korunduğu dönemde Frigler, repertuarlarına oryantal esintiler eklemeye başlamışlardır; aslan ve aslan-boğa grubu açıkça Mezopotamya (veya Hitit) kökenlidir. Ancak bu gruptaki geyikler ve ilgili hayvanların antik Doğu ile hiçbir ilgisi yoktur. En güçlü benzerlikleri Pazırık’taki "göçebe" unsuruna dayanmaktadır. Burada da göçebe unsuru zamansızdır.

Bunu ancak tesadüfi koruma, bize ahşap veya diğer bozulabilir malzemelerden yapılmış bitmiş ürünler sunduğunda izleyebiliriz. Gordion’daki kazılar, özellikle P kurganından ahşap oymalar ve şehir höyüğünden bazı kömürleşmiş ahşap kabartmalar kurtarma konusunda şanslı olmuştur.

Bu sanatsal kategoride, Friglerin kültüründe "göçebe" bir unsur buluyoruz. [SB* - Göçebe kültürü?!] Daha önce de kabul edildiği gibi, göçebe olan bir sanatsal özellik için "göçebe" etiketini korumak belki de haksızlık olur, ancak Frigler örneğinde bu, yarı göçebe dönemden yerleşik döneme taşınmış olmalıdır. Öte yandan, "hayvan stili"nin bazı yönlerinin kendine özgü kalıcılığı, bu sanatsal kompleksin kökenlerine atıfta bulunan göçebe etiketini haklı çıkarır.

Pazırık ve Gordion tipi erken buluntuların eksikliği nedeniyle, hayvan stilinin yaşı spekülasyon konusudur. [SB* - Hiç de spekülasyon değil.] Şu anda elimizdeki en iyi belgeler, Kuban bölgesindeki Ulski [SB* - İskit, MÖ 6.yy], Kelermes [SB* - İskit, MÖ 7.yy] ve Kostromskaya [SB* - İskit, MÖ 7.yy] kurganlarından çıkan yedinci ve altıncı yüzyıllara ait bronz ve altın eserlerdir. Bu eserler, tamamlanmış formlarında yerleşik prototiplere olan bağımlılıklarını ortaya koymaktadır. Yüzeylerinin eğimli işlenmesi, sanatçıların aşina olduğu bir malzeme olarak ahşabı işaret etmektedir. Ne Kuban buluntuları ne de Ziwiye kompleksi, Gordion’daki ahşap oymalar kadar eski değildir.

► SB* - Siz öyle sandınız ve hâlâ aynı hatayı dayatıyorsunuz. Ziwiye, Kelermes ve Tuva (MÖ 9.yy) kurgan buluntuları aynı kültüre aittir ve Gordion’dan ya eskidir ya da çağdaşıdır.*

Frigya’dan elde edilen kanıtlar, "göçebe" sanatının bu kategoriye ait eserlerin antik çağlara ait olduğunu kanıtlamaya yardımcı olacaktır; bu sanat türünün MÖ sekizinci yüzyılda var olduğu kanıtlanmıştır, ancak potansiyel olarak çok daha eski bir döneme ait olabilir.

► SB* - Gordion’dan daha eski -geldikleri göç yolu üzerinde - "Frig Sanatı" bulamadınız. Zaten burada bahsettiğiniz sanat Friglere ait değildi, önce bu gerçeği anlamalısınız.*

Tunç Çağı Anadolu ve Yunan arkeolojisi, göçebe sanat kompleksinde varsayımsal bir aydınlatma kaynağı bulmuştur. Yerleşik kültür kalıpları, nihayetinde göçebe kökenli istilalar tarafından tekrar tekrar kesintiye uğratılmıştır.

Tunç Çağı’nın Hint-Avrupa göçmenleri, ister Yunan ister Hititler olsun, genellikle istila ettikleri topraklardaki halkların kültürel ve sanatsal seviyesinin çok altında olan yıkıcı unsurlar olarak (arkeolojinin de haklı olarak savunabileceği gibi) sahneye çıktıkları düşünülmektedir. Daha spesifik olarak, Yunanlıların sanat alanında çok az şey getirdikleri, bunun yerine daha sonra Miken sanatının "tektonik" eğilimlerinde sergilenen bir zihniyet ve eğilim getirdikleri düşünülmektedir. (Mellink)

► SB* - O zaman sormazlar mı, madem Yunan kavimlerinin hiçbir sanatsal özgünlüğü yok (buna Hititler de dahil), o zaman sanatsal açıdan İskitleri/Sakaları nasıl etkilemiş oluyorlar ki bu Batı İskitleri de Doğu İskitlerini etkileyebilsin?.. *

Sorgulama zamanı

Gordion’daki Kurganlar Frig olmadığı gibi sanatı da Frig değil. Bölge halkı Saka Türkleriyle karışmış ki yazıtlarında bile Türkçe kökenli kelimeler var.

SB

EK:

Arkeolog Machteld Johanna Mellink (1917-2006) "Türkiye’deki Amerikalı kazıcıların Dekanı" olarak anılıyordu.

► Amsterdam, Utrecht ve Chicago Üni. Prof.;

► Casus- Arkeolog Hetty Goldman ile 1947 Tarsus kazıları;

► 1949-1988 Bryn Mawr Koleji Klasik ve Yakındoğu Arkeoloji;

► 1950-1965 Pennsylvania Üni adına Casus-Arkeolog Rodney Young ile Gordion kazıları;

► Likya Karataş-Semayük kazıları;

► 1991’de Cincinnati ile Tübingen Üniversitesi’nin ortaklaşa yürüttüğü Truva’da yeniden açılan kazılarda danışmanlık;

► Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi, Hollanda Kraliyet Sanat ve Bilim Akademisi, Alman Arkeoloji Enstitüsü, Avusturya Arkeoloji Enstitüsü, Pennsylvania Üni. Müzesi ve Türk Tarih Enstitüsü üyelikleri.

1991 yılında Amerikan Arkeoloji Enstitüsü’nün Seçkin Arkeolojik Başarı Altın Madalyası’nı ve 1994 yılında Pennsylvania Üniversitesi Müzesi’nin Lucy Wharton Drexel Arkeolojik Başarı Madalyası’nı aldı. Türkiye Kültür Bakanlığı onu 1984 yılında Kıdemli Amerikalı Kazı Uzmanı ve 1985 yılında Kıdemli Yabancı Arkeolog olarak ödüllendirdi.

Profesyonel hizmetleri arasında 1988-91 yılları arasında Türkiye’deki Amerikan Araştırma Enstitüsü Başkanlığı (ARIT, kuruluşunda Rodney Young vardı), 1980-84 yılları arasında Amerikan Arkeoloji Enstitüsü Başkanlığı, Amerikan Doğu Araştırmaları Derneği Mütevelli Heyeti Üyeliği, 1955-83 yılları arasında Bryn Mawr Koleji Klasik ve Yakın Doğu Arkeolojisi Bölümü Başkanlığı ve 1979-80 yılları arasında Bryn Mawr Koleji Sanat ve Bilimler Yüksek Lisans Okulu Dekan Vekilliği görevleri yer almaktadır.

► SB* Bu kadar unvan, ödül ve üyeliği olan bir arkeoloğun söylediklerini, yazdıklarını (dayattıklarını) tabi ki sorgulamadan (sanki bu bir kuralmış gibi) kabul ettiler! Oysa kurganlar ile buluntular Grek kaynaklarındaki Frigleri değil de başka bir "topluluğu" işaret ediyordu. *

Görseller: Karışık

Facebook: Semra BAYRAKTAR

- - - - - - - - - - - - -
a45UyF587661
- - - - - - - - - - - - -